LA HISTORIA DE LA POBREZA.

En el Antiguo Testamento se planteaba que la riqueza y la pobreza provenían de Yahvéh, motivo por el cual se consideraba que los dos conceptos eran correlativos más que excluyentes, es decir, la riqueza y la pobreza formaba parte de los designios divinos y por lo mismo, no se les podía juzgar desde el aspecto económico sino desde el ético, motivo por el que la riqueza se consideraba un “bien relativo”, en tanto que la pobreza se concebía como un “mal relativo”. Se le daba mayor importancia a la riqueza, debido a que se le reconocía como una “recompensa divina” y un “bien apetecible”, al que sólo tenían acceso los hombres virtuosos y temerosos de la divinidad. Aunque se reconocía que Dios otorgaba la riqueza, también se mencionaba que el hombre podría adquirirla por su propio esfuerzo. Sin embargo, se hacía la advertencia de que este “bien magnífico” podía tornarse peligroso, cuando se adquiría de manera injusta o se ostentaba con orgullo. Lo contrario sucedía con la pobreza que, según el discurso bíblico, era provocada por la ociosidad y la búsqueda de placeres de los hombres. El rechazo a la indigencia material se explicaba en función de que ésta evidenciaba la pereza de la humanidad. Así, existen tres conceptos para referirse a esta condición: (pobre),  (necesitado) y  (dependiente, sin recursos, sin apoyo, social mente débil), pero también apareció el concepto de anawin, que es el plural del adjetivo hebreo anaw, que expresaría la pobreza espiritual y que mostraba la actitud del hombre justo que manifestaba humildad, desprendimiento y confianza ante la divinidad. 

Eva Lucero Romero Eufracio.